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第339章 “亵渎自然”的论调（第2页）

这土地啊，它是有魂儿、有脾气的！

你顺着它，它养你一家老小；你逆着它、糟践它，它就给你脸色看，收成一年不如一年！

她们现在这么胡来，把地的元气、精气神都给折腾散了、耗尽了，明年、后年还种啥？

这哪里是在搞生产，这分明是断咱们子孙后代的活路、绝牧场未来的根啊！”

这些论调，将苏晚团队基于现代遗传学的科研实践，轻而易举地拔高到了“违背天理循环”、“破坏土地内在元气与魂魄”、“断绝自然繁衍之常道”的骇人高度。

在一些年岁较长、观念深受传统农耕文化浸染、对现代科学知之甚少的牧工、牧民乃至部分基层干部听来，

这种源自朴素生存哲学和神秘敬畏感的指控，远比“技术不当”或“个人作风有问题”更直接、更触目惊心，

因为它精准地打击了他们精神世界中最基本、最不容动摇的生存信仰与道德基石，对脚下这片养育生命的土地的敬畏。

“亵渎自然”这顶沉重、模糊却又因此几乎无法辩驳的大帽子，被稳稳地扣在了苏晚团队的头上。

它不再仅仅针对“去雄”、“授粉”等某个具体技术环节，而是从一种更宏大、更根本的层面，全盘否定他们整个科研路线的“正当性”与“道德纯洁性”。

在这种被刻意营造出来的舆论语境下，任何可能出现的增产数据与成果，都可以被轻易解读为“透支土地未来潜力换来的昙花一现”、“饮鸩止渴的短期行为”；

而他们所有精益求精、追求极致的精细操作，则无一例外地被污蔑为“对自然生命动冷酷无情的外科手术”、“丧失对天地生灵基本敬畏的狂妄之举”。

流言裹挟着这种看似占据道德制高点、实则愚昧排外的“朴素自然观”与对未知的恐惧，在牧场内部愈演愈烈，形成了一股沉闷而令人窒息的无形压力。

原本一些对苏晚持中立观望甚至怀有好感与敬佩的群众，也开始在持续不断的“亵渎自然”、“断子绝孙搞法”的轰炸下，心生强烈的疑虑、不安与动摇。

毕竟，在这个靠天吃饭、视土地为命根子的环境里，谁不发自内心地恐惧“触怒天地神灵”、“耗尽祖宗传下的地力”所带来的、冥冥之中的“报应”呢？

一种粘稠的、无所不在的舆论低压，开始沉沉地笼罩在苏晚团队的周围。