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第一百三十六回 军荼利（第2页）

先让甘露菩萨主动认错，并向世人澄清谬误，令大家明白甘露均来源于九天诸神，保证今后从神界调取瑶池水一定征得神界同意、冠以神界之名，兼顾宣扬佛家思想，两不耽误。

再由神界公开承认甘露菩萨是受到神界授意而解救世人，神佛皆怜爱世人，但瑶池水只能用来救死扶伤、不能用来延年益寿，故而今后甘露菩萨将依据九天玄女指定的人员或地区进行集中施救，把资源留给最需要的人。

……在韩夜看来，如果两拨人心眼都不坏，凡事就可以谈，还没到起冲突的地步。

只不过，当年这件事显然没有按照他设想的来，只听九天玄女说道：“正当甘露菩萨又要与我另做争辩时，哼哈二将自九天而下降临凡间，急匆匆地对我说，天帝已然震怒，命我务必严惩此子。”

“原来，东方琉璃世界的药师佛昨日恰好来到赤天，与天帝会晤。席间，天帝问及此事，药师佛表示甘露菩萨从未获得过他的任何授命，此子在琉璃世界尚未修成罗汉果位，更遑论菩萨阶位……”

“她大概是不满琉璃世界过于枯燥，这才从琉璃世界出逃、窜到了娑婆世界……因她法力低微、不足为道，故而药师佛也没向六界这边提过此事……”

从九天玄女言论当中，六界英雄不难看出：九天诸神似乎是被甘露菩萨耍了。

薛燕把肩一耸，无奈地道：“得了！这个假菩萨张口就骗，满嘴胡说！还把你们这帮大人物骗得一愣一愣的。”

韩夜冷不丁挖苦道：“你也喜欢骗人，不如和她分个高下吧。”

薛燕双手叉腰回敬：“我说龙渊魔皇，你好歹也是六界统帅，这里说大事呢！干嘛对姑奶奶夹枪带棒的？不想谈事情就一边儿待着去！”

韩夜讨了个骂，却没有一边待着，仍是厚着脸皮继续讨论甘露菩萨一事。

而六界众多英雄也已习惯了他俩时不时斗个嘴。

九天玄女接着道：“甘露菩萨不但是破坏六界平衡，而且还在试图改变众生信仰，天帝伏羲大发雷霆，命我将甘露菩萨打入东海漩涡，以填东海之眼，刑期一万年。”

“之后，这世上就再无甘露菩萨的踪迹了。”

当九天玄女讲完了甘露菩萨的线索后，韩夜只是略加思索，便断定甘露菩萨已加入了暗天教，并被殷释天升格册封为五大明王之一。

从行为动机来看，甘露菩萨本就不是六界中人，对神界又有旧怨，一旦被殷释天从东海漩涡救出，势必与九天诸神敌对。何况暗天教的因陀罗、五大明王和八部天龙均偏向于佛教，甘露菩萨对此更有归属感。

从事件结果来看，东海海面是最近才开始下降的，而甘露菩萨又受罚以填补最大的东海之眼，如果不是她擅自离开，又有谁能造成如此影响？

韩夜思维缜密地推理道：“八部天龙这些人尚不足以与我方抗衡，殷释天一定是想到，找一些与神魔两界天生敌对的人物，将他们赐予更强的灵力改造成五大明王，这批人也会对暗天教更为忠诚一些。”

韩夜归总道：“金刚明王本是天竺婆罗门，与天竺神明颇有渊源；镇狱明王表面服从神界，暗地里却心怀怨恨；威德明王自不必说，立誓除魔证道。这三人都是符合殷释天收人条件的，那么按照这个条件，甘露菩萨就应该被殷释天收作‘甘露明王’。”

在民间传说的五大明王当中，最符合“甘露明王”这一称谓的，便是“军荼利明王”。

“军荼利”是梵语，意译为“瓶”，由于佛教当中的宝瓶往往是甘露的象征，所以又译作甘露军荼利。

显大威日轮，照万类修行；

注甘露圣水，涤众生之心。

传说，军荼利明王是五大明王当中最具慈悲之心的明王，那么心怀善意的甘露菩萨成为与之对应的甘露明王也是顺理成章的事。

经韩夜这么一推论，众人也颇觉合情合理。

韩夜又问九天玄女：“既然你和甘露菩萨交过手，她具备哪些能力，你能和大伙儿说说吗？”

九天玄女回忆道：“我虽不清楚她有哪些招式，但她的控水能力很强，而且不是凭借水灵力来控制水。”

薛燕闻言，不解地问：“不用水灵力怎么控水？”

司徒云梦也感到好奇。

九天玄女道：“甘露菩萨似乎可以赋予任何物事控水能力、也能剥夺任何物事的控水能力，这是我在调查事件之时，蓝天的乌云童子和我说的。他说他就曾被甘露菩萨夺走过下雨的能力，直到甘露菩萨被禁锢后方才恢复。”

魔尊重楼微一沉吟，点头道：“我们不妨超脱六界来看待这个能力，此能力与控水术是上下级关系，可算是控水术的上级能力。”

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自从重楼在不垢莲华界能够随意解放第三原身后，他也领悟到了一些六界之外的智慧，能够跳出六界来分析暗天教高手的能力了。

最终，韩夜梳理人物关系后，得出结论：

暗天教龙王娑伽罗一心报复龙族，而甘露明王又具备剥夺和赋予控水术的超强能力，这对天龙明王是相生关系，极有可能组成一队收拾四海龙王。

四海龙王必然不敌，被甘露明王夺走行云施雨之能后，自然无法再对明州等地下雨。

同时，又因东海之眼无人值守，致使海面下降。